一：官书院胡同
北京城里有很多跟‘猪’有关的地名，后来有些胡同，北京人为了好听，为了雅气就改成了现状的名字，比方说珠市口，乍一听，外地朋友都以为是卖珠宝的，但实际上，珠市口在明朝的时候，是卖大肉的地儿，老北京人都知道，皇帝去天坛，先农坛祭祀，都要从珠市口经过，市场里的那个味儿，呛得皇帝实在受不了。
后来一道诏书就把猪市挪到了东四，又把猪市口改名为珠市口，甭看猪市挪走了，但这儿的人气儿依旧红火，珠市大街的十字路口，向来有‘金十字’的称号，一些有钱，但是在前门找不到地儿的买卖人，一些缺钱想找便宜门脸儿的商家，都瞄上了这个黄金地段。
而就在雍和宫国子监，这些气派的古迹旁边，还隐藏着一条跟‘猪’有渊源的胡同，说的正是官书院胡同，根据光绪年间的《顺天府志》记载，国子监东北有御书楼，大致位置就在官书院胡同附近，因此有人猜测，官书院这个名儿，是御书楼演变而来的。
但也有人说，官书院其实是由官猪圈演变而来，难道国子监旁边就是养猪场，您甭说，还真是这么回事，当年天坛，地坛，太庙，孔庙这些地方都要举行祭祀典礼，要上供太牢，老北京人应该都知道，太牢说的其实就是褪了毛儿的猪，牛，羊。
官书院胡同当年就是饲养祭祀猪的地方，之所以把猪圈养在学校周围，相传‘猪’对于考试的学生来说，是个好兆头，打唐朝的时候开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间有人任了将相，就要请同科的书法家用‘朱书’也就是红笔提名于雁塔，因为煮跟朱同音，蹄与题同音，所以猪就成了青年学子们，金榜题名的吉祥物。
二： 宣武牛街
牛房村儿，牛血胡同，牛蹄筋胡同，这些名字您可能没怎么听过，可如果我说地跌柳芳站，留学路，留题迹胡同，您肯定一下就知道我说的是哪儿了，但是不论哪条‘牛’胡同，最牛的位置都要让给它，那就是南城宣武牛街。
南城宣武区的牛街，是众所周知的回族群众聚集区，是咱北京小吃的发祥地，更是牛羊肉飘香的美食街，但是您知道吗？要是没有宣武牛街，北京城的历史将会少一半，西周灭商，然后建立政权，西周的宗室贵族，还有他们建国立功的那些个大臣，封到全国各地。
北京地区当时就封了一个，封建之国，也就是老北京人常说的燕国，在房山区琉璃河乡董家林村儿，还有一个就是褒封之国，蓟国，这个城过去就建在老宣武区，我在北京古建专家，王世仁先生的《皇都与市井》里，找到了这样的说法，公元前311年，燕国的第39任皇帝燕昭王来到了蓟城所在地。
两个诸侯国封到北京地区，燕强大，因为它是封建之国，而蓟是褒封之国，相对比较弱小，后来逐渐发展，燕国越来越强大，最后根据文献记载，燕把蓟给灭掉了，吞并之后，城池有所扩大，而且还作为了燕国的首都，把蓟城提出来，在战国时期，还在宣武建了一个黄金台，也叫燕台。
黄金台为燕昭王招揽了他的贴身谋士郭隗，军事家乐毅，道家代表人物邹衍，大将剧辛等等，在他们的群策群力之下，燕国成为了战国七雄之一，而作为当时燕国的核心，蓟城也成为了从秦朝开始到金代中国北方地球的军事重镇，正因为有了宣武牛街的定位，北京城的建城史，又往前推了几百年。
三：龙头井胡同
北京城里带龙字儿的地儿特别多，大多跟水有渊源，比如西单附近的二龙路，曾经是明朝的‘大明壕’分出来的两条弯弯曲曲的河汊子形成的，再比如龙潭湖公园，那是明朝修外城的时候，留下了一个大窑坑，慢慢形成了北京城的蓄水池。
1952年修成了人工湖，这名字还是建筑学家梁思成起的，而最著名的当属崇文区的龙须沟，在清朝地图上，北起正阳门大街，沿着天坛北坛墙，向东汇入护城河中，因为这条水沟狭长，最宽不足四米，窄处只有一米，但是弯弯曲曲很长，所以崇文老街坊对其称之为龙须沟。
不过今儿要说的不是龙须沟的故事，而是顺着龙须往上找，什刹海附近，北海北门，地安门西大街路北，有一片竹林，这里就叫龙头井微公园，这公园是前些年新建的，不过跟它紧挨着的龙头井胡同则是一条古老的胡同。
据说从唐代的时候就有了，只不过那时候不叫龙头井，而是叫人头井，据说当年这井水特别的清澈，打水的北京人一低头就能看着自个儿的脸，跟照镜子没什么区别，龙头井的来历，听老辈人说，有一年大旱，北京城里的井十之八九都干了，可这口井不仅没干，水量还倍儿足。
附近庙里有一和尚来打水，发现水井里影影绰绰地有一个龙头在吐水，人头井里发现了龙的消息不胫而走，于是皇帝就派人来调查，来人一瞅，果然水里冒出了个龙头，这时候，听着头顶叫喜鹊在叫，抬头一看，原来水中是古庙顶上鸱吻的倒影，谜题解开了，可是大伙儿更愿意相信这水井里有龙的传说，人头井从此变成了龙头井。
四：观马圈胡同
不知道您发现没有，北京有好多草厂的地方，比方说北草厂胡同，前门草草厂，崇文门也有草厂，元代定鼎大都之后，草原骑士和他们的战马也都来到了大都，当年汗八里也就是北京城，不但是世界上人口最多的城市，也是马匹最多的城市，为了保证马匹的口粮，于是建了很多草厂用来保管这些草料。
有点像现如今的加油站，马匹到哪都能吃到草料，清代大部分的马都养在长城之外，只有部分养在城内，京旗官兵有十几万人，最多的时候也就二十万，除了驻扎在西郊的外火器营儿，圆明园护军营儿，健锐营儿，绝大部分都驻扎在内城，清朝初年八旗兵多是骑兵。
所以八旗各部就近设有养马场和草厂，广渠门南侧是观马胡同，乾隆年间就是正蓝旗，八旗兵养马的地儿，据说当时有马圈二十余间，马近百匹，因为战马俗称官马，所以乾隆十三年，这里又被叫作‘官马圈胡同’1965年的时候才改了名字，叫作观马胡同。
五： 小杨家胡同
熟悉老舍的朋友，都对咱北京城的小羊圈胡同不陌生《四世同堂》的故事就发生在小羊圈胡同里，这条胡同不仅是《四世同堂》的发生地，还是老舍的另一部名作《正红旗下》的小说背景，1949年的时候，胡同名雅化，小羊圈胡同就改名叫小杨家胡同。
当年老舍就出生在这条胡同的8号，当年的门牌是5号，14岁的时候搬走了，可以说老舍的整个童年都是在这条胡同里度过的。
六：狗神庙
在灯市口大街与东四南大街的交汇处，有这么一位，乍一看就是个石头疙瘩，在1936年出版的《老北京风俗地图》上，位于灯市口大街东边的位置上，标注着一座dog temple，翻译成中文就是狗神庙，回过头来再看这位，虽然因为风吹雨打太阳晒，已经没脸见人了。
但从蹲姿上看，还真是一条狗，在一本儿叫做《晨垣识略》的书里发现了这么一句话，二郎庙在灯市口大街，灯市口大街东，这不正是《老北京风俗地图》上，狗神庙的位置吗，这会儿大伙儿应该都明白了，这狗神，其实就是二郎神的宠物狗，哮天犬。
也就是说老北京人常说的那个吃月亮的天狗，不过话说到这儿，这哮天犬却顶了二郎神的身份，成了狗神，霸占了寺庙，问题就出在这张1936年出版的《老北京风俗地图》上，您注意看作者的名字，富兰克，显然是个外国人，老外富兰克不知道二郎神是谁，但一眼就能认出他身边儿的那只哮天犬来。
再加上没认真研究，所以在1936年的《老北京风俗地图》上，就冒出一座狗神庙来，无独有偶，朝阳门外的东岳庙也被这位写成‘十八层地狱庙’了不过该石雕是不是哮天犬咱还得打个问号，我找到了一张民国时期老照片，从照片里可以很容易地分辨出，这块石雕绝对不是狗，而是狮子，这反倒是更符合北京传统寺庙的建筑格局了。
