天后宫位于南京市秦淮区升州路488号，是经南京市政府批准开放的第一家道教宫观。
天后宫为升州路的西侧，临近水西门。升州路是南京老城南地区的一条重要街道，为东西走向，东起中华路（三山街），西到水西门，与莫愁路交汇，横贯南京老城南。升州路在南唐时期已经形成金陵城内的东西干道。上世纪三十年代拓宽成为现代马路。
升州路道路两侧的房屋已经年久失修，显得十分陈旧，而天后宫就挤在这些低矮破旧的民房中间，门面也显得十分狭窄，门前一侧还悬挂着“南京天后书画院”和“南京道教天后宫管委会”的白色招牌。
天后宫建于清代乾隆戊寅年间（公元1758年），由江宁知府金蒲蔡长云及福建仕商等人捐建，为祭祀天后之所。1982年定为区级文物保护单位，2006年6月被确定为“南京市文物保护单位”。2007年恢复建设，历经一年的修复，于2008年5月21日正式对外开放，并举行了开光法会。
这座中断香火近60余年的天后宫历经一年的维修与复建，除去了历史的尘垢，使之圣德生光。天后宫设有天后主殿及财神殿、慈航殿、元辰阁、祖师堂等配殿，供奉的主要神仙有天后（妈祖）、慈航真人、赵玄坛赵元帅、黄大仙、神医华佗、护法王灵官、财神真君、文昌帝君，真武大帝等十几尊神像。
一进宫门，是一条狭长的幽暗狭窄的走廊通道，通道西侧是“天后宫请香处”，摆放着香烛等物品；通道正中是护法王灵官的塑像。王灵官本名王善，宋微宗时人，亦称“王枢火府天将”，赤面，三目，披甲执鞭，为道教第一护法神，曾在蜀人那里受习符法，为林灵素的再传弟子，羽化后由玉皇大帝敕封为“先天主将”，司天上人间缉查之职，明永乐年间封为“隆恩真君”。很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。
通道的两侧张贴有“天后宫简介”、“天后宫上仙圣诞会期一览表”以及“避九星禳解法”、“供太岁”、“六十元辰太岁与命运的关系”等内容的黄色展牌。
走出通道，迎面便可以看到挂有“天后宫”牌匾的主殿以及写有财神殿等字样的配殿，财神殿正对通道，东侧是天后宫主殿以及宫内的附属用房。根据文字记载，原来的天后宫有六进，现在仅有前两进。大殿保存基本完好。整个大殿为硬山顶、前后带轩，通开三间，高约9米、宽约12米、进深约17米。
天后宫上悬挂着黄养辉题写的“天后宫”匾额。
天后宫，供奉的天后圣母。“天后”亦称“天妃娘娘、圣母娘娘”俗称“妈祖”，姓林名默娘，生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日，福建莆田湄洲岛港里村人氏。自宋宣和五年（1123年）起至清末止，各代王朝曾先后对妈祖36次褒奖与封号。从此林默娘由“通灵神女”而渐次升格为“夫人”、“妃”、“圣妃”、“天妃”、“天后”直至“天上圣母”等。
天后宫一进门，迎面是“净明忠孝祖师普天福主许真君”塑像，东西两侧分别是东方青龙孟章神君、西方白虎监兵神君、南方朱雀陵光神君、北方玄武执明神君等四大神君的四尊塑像。 净明祖师许真君，名逊字敬之，祖籍河南许昌。吴赤乌二年（239年）出生于今南昌县长定乡益塘坡慈母里村，5岁启蒙，10岁略通经书，好道家神仙修炼法术。26岁拜著名的西安道士吴猛为师，得其丁义神方之密传。30岁时与当时的地理学家郭璞结为好友，游访大江南北，后来到洪崖隐居丹井。许逊在桐园炼丹修道的同时常用自己的道术为民治病，以自己的德行感化于民，甚得人们的尊敬，享有很高的声誉。
大殿中央便是“弘仁普济天上圣母碧霞元君”塑像，两侧分别为黄大仙人和华佗祖师，前方两侧为顺风耳和千里眼的神像。黄大仙全名黄初平（约328—约386），晋成帝成和三年（公元328年）出生于浙江金华丹溪，后移居兰溪北郊黄湓村，十五岁牧羊时遇神仙广成子，见其聪颖善良，将其带入金华赤松山学道，历经四十余载修道成功，宋代敕封为“养素净正真人”。其传说在江浙粤港澳台等地流传甚广。华佗（约145－208），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
天后宫殿内，天后端坐中央，两侧的对联写着“水德配天海国慈帆并济，母仪称后桑榆俎豆重光”，殿内还摆放有钟和鼓。
天后宫大殿前的一对石鼓，虽然历经沧桑，但其间的花纹、造型依然清晰可见。
天后宫殿前一侧悬挂着大金锁，上有“道气长存”字样，背面写有“天后宫”。
天后宫主殿西侧则是财神殿，这里供奉的是赵玄坛元帅。赵玄坛，讳朗，字公明，秦时得道与终南山，赵玄坛被封为“金轮如意正义龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊萧升，纳珍天尊晋宝、招财使者邓九公、利市仙官姚少司四位神仙，统管人间一切金银财宝，专司迎祥纳福，商贾买卖求财。赵玄坛塑像多为黑面浓须，戴盔穿甲，骑虎执鞭，手持元宝，故称“武财神”。
在殿内武财神塑像的两侧还供奉有五百财神，另外为了满足一些信众祈求“偏财旺”的心愿而设立了供奉“私财”之所。据说每年正月初五财神日及三月十五的财神圣诞，来此拜财神供“私财”的香客信众络绎不绝，只是“偏财”固然好还得看是否有缘能承受啊。
穿过财神殿，是天后宫的第二进，这里有慈航殿、祖师堂和元辰阁。慈航殿位于中间，西侧是祖师堂，东侧是元辰阁，殿前摆放着一尊香炉。
慈航殿，供奉的是慈航真人，即“南海岸上水月界中大慈大悲救苦救难广大灵感慈航大士圆通自在天尊”，相传南海普陀山落伽岩潮音洞中有一真人相传商王时期修道与此，常以丹药甘露济世度人，以慈悲之心救渡众生出离苦难，有如舟航，百姓感念其恩泽，称之为“慈航大士”。大士神通三味，能够应时现身，救苦救难，普渡慈航，故亦称其为“慈航真人”。
慈航殿中还供奉有真武大帝和文昌帝君。
真武大帝，又称“玄天上帝”，是二十八星宿中的北方七宿星君。其形似龟蛇，位于北方，属水，故曰玄，身有鳞甲，曰武，总称玄武。开皇元年三月初三降诞于王宫，即长舍家弃国，辞父母，入武当修道，历四十二年功成果满。玉皇有诏，封为玄武真人，镇于北方。唐贞观二年，封为“佑圣玄武灵应真君”称：佑圣真武玄天大帝终劫济苦天尊。文昌帝君全名张亚，西晋时期，出生于四川梓潼县，居蜀七曲山，仕晋战殁，唐宋元各代均赠以封号，元仁宗延佑三年（1316）封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。到明代每所学舍都有供奉“文昌帝君”的神像。
慈航殿的后面是天后宫内的附属用房，这里也摆放着一些牌位，再后面便是“南京天后书画院”。
元辰阁，供奉着一组牌位，正中间的是“圣德巨光天后圆明斗姆元君”牌位，两边各有四个牌位，分别是北斗第八洞明外辅星君、北斗第六北极武曲纪星君、北斗第四玄冥文曲钮星君、北斗第二阴精巨门星君、北斗第五丹廉贞罡星君、北斗第九隐光内弼星君、北斗第七天关破军关星君、北斗第三真人禄存真星君和北斗第一阳明贪狼星君等北斗九星的牌位。两侧则是六十位太岁大将军的塑像。
斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”是指北斗众星，“姆”即母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。道教称为“圆明道母天尊”，又称“紫光夫人”。据说她在宝座上化生九朵金莲，经七昼夜而化生九子，即天皇大帝、北极大帝和北斗七星。其形象为三目四首八面，神威浩荡、法力无边，在道教中的地位非常尊贵，其圣诞为九月初九。
祖师堂，供奉的是长春全德神化明应主教真君位、江南全真黄龙坛上历代师尊位、庄静普济刘祖渊然长春真人位的牌位。
院落中摆放着香烛台，靠墙边立着黑色大理石的功德碑。
天后宫始建于清代乾隆戊寅年(1758年)，由羊皮巷福建会馆迁至此地。嘉庆十七年，立“敕封天后宫圣母宫”碑；新中国成立初期香火中断；2008年5月重修之后开放。
天后宫是福建会馆、妈祖庙与道观“三位一体”的机构。清代时福建人士兴建福建会馆，原址在羊皮巷，后同福建会馆一起迁至升州路。当时水西门位于南京城西，秦淮河东岸，是一处水上码头，经上新河直通长江，为著名的木材集散地。天后是护海女神，能使“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行”，水西门则是重要的水陆通衢，福建人将祭拜天后的场所迁到水西门内也是十分恰当的。福建会馆以前还被称作全闽会馆，据《重刊江宁府志》记载：清代时的水西门天后宫十分热闹，前来祭拜的人群熙熙攘攘，香火缭绕。当年的福建会馆范围也非常大，东至仓巷，西至莫愁路，南临升州路。原来第四进还有一座朝南的戏台，约四十多平方米，非常气派。可惜的是，此戏台在上世纪五十年代翻建仓巷小学时被拆毁；大殿也则被用作食品厂的仓库，还曾被用作腌制品企业的车间，盐卤对墙壁上的木石构件侵蚀比较严重；部分庙产长期出租，开过录像厅、歌舞厅、麻将棋牌室等；天后宫也就湮没无人知晓了。之后文物部门对天后宫进行了修缮，与下关的天妃宫遥相呼应，让中断香火近60年的道观始之圣德重光。
在修缮天后宫时，意外地在西墙里发现了两块石碑，解读了天后宫的身世。其中上碑刻于乾隆年间（1758年），撰文者蔡长云，福建漳浦人，曾任江宁知府。他在文中记述“兹羊皮巷老会已经折移水西门内其基地并排六号”，南京福建会馆原在羊皮巷，后来会馆拆移至此重建。下碑刻于嘉庆十七年（1812年），刻有“敕封天后圣母宫”在府治水西门内系福建仕商捐建的碑文，碑文称“江宁府记载敕封天后圣母宫在府治水西门内”，此碑文再度记实了水西门天后宫与福建会馆属合二为一的活动处所。这两块碑现在保存在天后宫的慈航殿中。
每逢农历的初一、十五或道教的重要节日，这里会举办相关道场及道教弟子皈依仪式、做法事等。
走出了天后宫，再次来到天后宫的正门，看着高悬着的“天后宫”的牌匾，似乎已经混杂在五颜六色的各式店招之中，只是牌匾两侧镶嵌的木雕，看起来有几分古色古香……
